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我们在学习耶稣再来的预兆时,我们就要装备自己,为什么我们要学习呢?因为耶稣再来的日子越来越近,保罗也提醒我们,现在已经到了那末日危险的时候,所以我们在日常生活中要警醒谨慎自守,因为末日来临时,神的教会,即神的选民将会遇到信仰的极大的考验。
因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。(马太福音 二十四21)
很多人将大灾难将预表是世界第三次大战,这段讯息是主耶稣亲自教导门徒的话语,其中心重点是教会将会发生的事,也是对信徒的提醒将来有大灾难。我们如何预备呢?
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们。你们又要为我的名,被万民恨恶。10 那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。11 且有好些假先知起来,迷惑多人。12 只因不法的事增多,许多人的爱心,才渐渐冷淡了。(马太福音 二十四9-12)
这里谈到万民,圣经里万民指的是信徒。
32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。(太二十五32)。
所有的人都要在他面前聚集,将要分成两边,一边是有爱心的,另一边是没有爱心的。英文版翻译为所有的国家的众民都要在主神面前聚集。
此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝【启示录 七9】
这里讲的是那得胜的圣人从各方来到神面前。今天看教会的发展,在世界各地各个国家有我们教会的建立,世界各国不同的人来信神,凡是在信仰得胜的都能得救的信徒都可以从各国聚集在神面前。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们。你们又要为我的名,被万民恨恶(太二十四9)。
万民指不是不认识神的人,都是信神的人。
10 那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。(太二十四10)
连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官,你们也有被他们害死的。 你们要为我的名被众人恨恶(路二十一16-17)。这里耶稣谈到的是神家里的人所面临的混乱,我们必须从《旧约》中明白,耶稣所指的这些道理,我们要明白是什么造成这样的状况,因为我们的亲人有不信的,魔鬼就有机可乘。
5不要倚赖邻舍,不要信靠密友;要守住你的口,不要向你怀中的妻提说。 6因为儿子藐视父亲,女儿抗拒母亲,媳妇抗拒婆婆;人的仇敌就是自己家里的人(弥迦书 7:5-6)。
我们知道《弥迦书》第四章1-4节谈的是真教会的建立,弥迦先知蒙神的启示,在真教会建立之后,将神对教会的标准描述出来。
万民各奉己神的名而行,我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。(弥迦书 四5)
这就是弥迦先知对教会所立的标准,唯有奉神的名所行的才能被神存留。但是让人感到惊讶,但神的标准立下之后,神的地却发出了哀求声。现在你为何大声哭号呢?疼痛抓住你仿佛产难的妇人。是因你中间没有君王吗?你的谋士灭亡了吗?(弥迦书四9)我们可以读到,神的国度出现了混淆,好像神已经离开了他的选民。
为什么会这样?我们可以继续读《弥迦书》第四章与第五章,因为神的选民生活里面有拜偶像,所以神就离开。今天我们环视自己的生活,观察我们的教会,我们必须要坦诚面对自己,我们内心是否有偶像存在?我们的内心又存在的是哪类的偶像?我们知道神憎恶偶像,如果我们心有偶像,神就会离开我们,不与我们同在,这样我们就无法行在神的道上。如此,我们的家庭就会出现冲突的考验,因为神不再是我们生活的重心,想要解决家庭纷争却无力,为什么?因为我们内心有偶像的存在。表面上看来,我们也是信耶稣的人,照样去教会,也祷告而且是用灵言祷告,但是我们心渐渐远离神,我们心没有按照神的道去行,根据《路加福音》,家庭的严重冲突是父母与子女相争,甚至会害死子女。
反观我们的教会,我们回顾《旧约》的道理,才能明白《新约》中出现的状况所指的意义所在。
并且你将给我所生的儿女焚献给它。你行淫乱岂是小事,竟将我的儿女杀了,使他们经火归与它吗?(以西结书 十六20-21)。我们读《旧约》,感觉神好像很敏感而且容易发怒,神的选民很残忍又凶暴,他们杀自己的儿女为的是献给偶像。
36侍奉他们的偶像,这就成了自己的网罗,37把自己的儿女祭祀鬼魔。(诗篇 106:36-37)从《何西阿书》可知,他们当时拜其它的假神,他们用自己的儿女献给偶像,在神面前犯下了极大的罪恶。实际上他们是被另外邪灵所控制,因为他们刚信神时,他们也是按照摩西的律法侍奉神,当他们离弃神之后,就没有了神的保护,魔鬼就有机会可以掌控他们,这就是他们为什么会出现杀子的残忍事情。对我们而言,这是非常严肃的提醒,我们有神的真理,圣灵与教会同在,如果我们的心里接受了其它的信仰,导致我们给魔鬼留地步,我们在生活中就会发生诸多的冲突混乱的局面,耶稣说这是会发生的事。
【见证分享】80年代,在马来西亚教会曾经发生一件事情,在 那个时候,有一个关于圣灵的新的的教训出现,有很多人受到这个新教训的影响。有一个我所熟悉的家庭,先生对真理忠诚持守,但是他的太太却受到了异端的迷惑,为此家庭出现了的不平安,冲突不断,压力重重。故此我们绝不容许,异端或假教训在教会里发生,我们要向神恒切祷告,将真理清楚地明白,这是很严肃的事情。因为耶稣已经预言了这样的事情了,我们希望这样的灾难不会发生在我们的身上。
11且有好些假先知起来,迷惑多人。12只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。(马太福音 二十四11-12),在教会里出现了更多假先知迷惑更多人,不但主耶稣提醒我们,彼得也提醒我们,约翰长老也提醒我们要格外小心。当撒旦在教会有机可趁的时候,它绝对不会轻易放弃,它会把握机会来扰乱教会。12只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。不法的事会发生,是因为我们接纳了假教训之后必然会遭遇的状况,教会的爱心会冷淡。比如刚才举例的那个家庭中的那对夫妇,因为信仰立场不同,他们之间就失去了爱,被迷惑的一方总会不断批评攻击坚持真理的一方。
“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地(读这经的人须要会意)(马太福音 二十四15)。我不想谈预言,我要提醒大家假先知破坏性大。
我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅践踏的异象(“军旅”或作“以色列的军”),要到几时才应验呢?”(但以理书八13 )
这里谈到的异象是关于毁坏可憎之罪,这个异象的背景在于9 四角之中有一角长出一个小角,向南,向东,向荣美之地,渐渐成为强大(但八9)。因为有个小角试着不断想进荣美之地,当它进入那地之后,然后就渐渐强大。 它渐渐强大,高及天象,将些天象和星宿抛落在地,用脚践踏。(但八10)这些星宿指的是什么呢?
它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子(启示录十二4)。如果我们把《但以理书》和《启示录》中的讯息连起来,就可以看出行恶的大龙有很大的力量。在《启示录》第二章及第三章,那“星辰”指的就是神的工人。在我们受洗之后我们就坐在天上的宝座,神给了我们珍贵的身份,神的工人就是神的星,所以当这些“小角”进入神应许之地,就会迷惑了神的工人,使他们像星星从天上掉下来,这就是毁坏可憎的事,这就是“小角”所做的第一件事。
并且它自高自大,以为高及天象之君,除掉常献给君的燔祭,毁坏君的圣所。(但以理书 八11)
这个诱惑人的小角,它的另外特征就是自高自大,每天常献的 燔祭是什么呢?如果我们读《利未记》,在第一章里提到的燔祭,就是每天必须献的祭。这小角进入应许之地就会把燔祭除去。那么我们要如何献上我们的燔祭呢?首先必须将动物的皮除去,这也好似我们的灵修,表示我们不是看中我们个人,所以我们必须剥去我们的外皮;其次是将头砍掉,预表耶稣基督就是我们的头;第三是动物必须对半切开,表示生命中的自我毁坏,不能强调以自我为中心;第四是内脏要清洗干净,表示我们内心要洁净。小角进入以后,它要把燔祭除去,也就是信徒没有了灵修的功课了。在教会要如何除去这小角呢?我们要彼此饶恕,若有人得罪我们,我们要替他祷告,这就是我们的灵修功课,这也是我们每天要献上的燔祭。然而这样的灵修在教会中已经淡化了甚至消失了,教会内部彼此攻击造成了混乱,这就给教会带来了灾害。这些都是小角的工作。要除掉小角,就必须重视我们每天的灵修,每天献上我们的燔祭。在家庭中夫妻如果彼此吵架互相攻击,这就是没有神同在的家庭。
他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障。除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。(但以理书十一31)
小角的第一个工作就是除掉信徒每天献上的燔祭;小角的第二个工作就是这里谈到另外一个可毁坏可憎的事--亵渎神的殿。
兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。(启示录十三6)
这也是小角所做的事,在教会里不能说抵挡教会的话,教会就是基督的身体。根据《加拉太书》告诉我们,教会就是天上的耶路撒冷,就是我们的母亲。她是我们属灵的母亲,我们怎能开口亵渎母亲呢?我们必须尊重我们的母亲,如果没有教会,我们就无法得救的。今天我们可以汇聚在这里,是神透过他的大能让教会生了我们,所以我们要时常感谢神。
主耶和华如此说:“因摩押和西珥人说:‘看哪,犹大家与列国无异。(以西结书 二十五8)
这一段话好像没有特别意思,但我们再看第11节神的回应:我必向摩押施行审判,他们就知道我是耶和华。”(以西结书二十五11)。
我们再看 ,却拣选犹大支派,他所喜爱的锡安山(诗篇 七十八68)。犹大就是预表着锡安山,这里说犹大支派是神喜悦的,锡安山就是神的教会,我们不可亵渎神的教会,教会是属神的,我们是被神所拯救的,我们不可以说真耶稣教会与其他教会没有什么两样的,如果我们读《以西结书》我们就知道,神必审判。透过教会我们才能得救的,你们无法建立教会,我们也没有能力建立教会,教会是耶稣基督亲自建立的。我们必须尊重教会,不可随便污蔑教会,不然我们与那行可憎之事的无异。但这事必定会发生,这就是大灾难,我们要预备好。
13长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”14我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了(启示录 七13-14)。
当我们看到教会有大灾难时我们怎么做?我们要洁净我们的衣裳,就是我们要有好行为,我们将自己衣裳洗净我们才能与神更亲近,唯有在耶稣基督里才得以存留。如果我们的衣裳没有洗净,当大灾难来临时我们就要受苦。
我们看《圣经》: “那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。(启示录 二十二14 )这段经文有两个译本,中文意思就是我们要洗净我们的衣服即要自我洁净;英文版翻译要积极遵守神的诫命,这样我们就可以从门进入到神的圣城,大灾难就与我们没有影响。但如果我们今天没有洗净自己,我们无法与神亲近,我们会被挡在门外不能进入圣城,我们不能得到神的保守。愿神帮助我们,让我们每一个人更加亲近神!
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